咱们在旅游观赏成都杜甫草堂的时分，除开了解杜甫的生平事迹和诗篇成果以外，还可以欣赏到清代大学者顾复初的一副对联。

  顾复初宦途失落，受何绍基的约请来到四川，后因种种变故与姑苏籍成都才女范雒娟结为婚姻。他和杜甫相同流寓成都，志同道合，所以写下了这幅对联。

  从联句“异代不一起”和“先生亦流寓”来看，这幅对联是化用杜甫的《咏怀奇迹五首之二》诗篇，作者顾复初自比杜甫，以此感叹自己的身世。

  咱们知道，杜甫担任过唐肃宗的左拾遗，安史之乱迸发后又逃难到成都，接着预备经过三峡出川回到河南老家。

  杜甫搭船经过长江三峡，巫峡和秭归一带名胜奇迹很多。有屈原、宋玉、王昭君和庾信等的新居，还有刘备、诸葛亮君臣的遗踪。杜甫感受很深，所以写下这组怀古诗。

  上面是组诗中的第二首，写的是宋玉。宋玉是战国时期楚国士大夫，是屈原的弟子，和屈原相同也有一颗报国之心。因为遭到楚顷襄王的架空，他郁闷苦闷，写作《九辩》表述自己的心志。

  杜甫的政治抱负没办法完成，对屈原和宋玉的遭受十分怜惜，也熟读过他们的楚辞著作。在这首诗篇中杜甫既是思念宋玉，也是一种志同道合，同病相怜。

  诗篇最初“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师”是赞许宋玉。摇落指树木飘摇凋谢，引证宋玉悲秋中的名句，指明秋天的写作时刻，也是暗喻宋玉的宦途窘迫。

  尽管宋玉大材小用，可是他的人品“风流儒雅”，诗篇文采也是富丽典雅。在这方面深受人们的敬重和思念，特别是文采方面更是杜甫的教师。

  三四两句“怅望千秋一洒泪，惨淡异代不一起”，杜甫写自己和宋玉有着相同的不幸。怅望便是眺望，杜甫和宋玉共处甚远，一个是唐朝一个是战国，二人相隔一千多年的间隔。

  可是即便相隔这么悠远，经过相望可以把二人连接起来，相互比较两个人的惨淡落寞是相同的。想起这些，同病相怜，就不由让人悲伤落泪，感慨万千。

  诗篇颈联“江山故居空文藻，云雨荒台岂梦思”，写的是宋玉在秭归和江陵留下的故居。楚国现已成了前史，宋玉政治上空空如也，毫无建树，只要这些遗址和文藻诗词被撒播了下来。

  宋玉写的《高唐赋》，其间“云雨荒台”，叙说的是楚王和巫山神女的风流韵事。宋玉的原意是奉劝君王不要沉浸酒色，但被人们误解为趣事口口相传。

  诗篇结束“最是楚宫俱消灭，舟人指点到今疑”，写宋玉的精力至今不被人了解。楚国江山易主，连宫廷也已崩塌，只要那些船夫和搭船过巫峡的行人还在指指点点。

  这些行旅商贩坐在船上谈论着宋玉的《高唐赋》和《神女赋》，并指着神女峰津津有味楚襄王与巫山神女的幽会。宋玉写辞赋劝谏楚襄王被后人误解成艳遇，这是多么令人悲伤。

  宋玉的政治抱负没有完成，转向诗篇创作又被人误解。这和他杜甫的遭受多么相似。杜甫已到老年，穷困潦倒，无家可归，现在还在长江上漂泊。

  杜甫思念宋玉，同病相怜，为了不以词害意，这首七律诗前两联失粘可以了解。但怅望千秋一洒泪，惨淡异代不一起，抒发激烈，成了千古名句。难怪顾复初拿来化用，又写出了经典的对联。